|
ตำแหน่งโฆษณา
|
|
|
 |
|
|
หมวด »
ธรรมะน่ารู้ »
ธรรมะน่ารู้
|
|
ความฝัน อันหวานชื่น
 
|
 |
ธรรมะ, นิทานชาดก, นิทานธรรมะ, สมาธิ, กรรมฐาน, เกจิอาจารย์, พระไตรปิฎก พระพุทธเจ้า, พระสาวก, พระเครื่อง, ฟังเพลงธรรมะ, แนะนำสถานที่ปฏิบัติธรรม ข่าวธรรมะ
| |
|
|
ความฝัน…เป็นความสุขที่ประหยัดที่สุด
ความสุขจากการมีสิ่งต่าง ๆ ยังต้องแลกเปลี่ยนด้วยเงินตรา แต่ความสุขที่เกิดจากความฝัน ไม่ต้องซื้อหา ก็เกิดขึ้นได้
ความฝัน เป็นเสมือนเข็มทิศของผู้หลงทาง ที่มีความหวังว่า จะต้องมีผู้มานำทางให้ออกจากป่าได้
ความฝัน เป็นความหวังของผู้ที่กำลังตกอยู่ในความทุกข์… อาจมีใครสักคนที่มาช่วยให้เกิดการเปลี่ยนแปลงไปในทางที่ดีขึ้น
ฝันยามหลับ…แม้จะให้ความสุข แต่ไม่อาจเป็นจริงขึ้นได้เมื่อยามตื่น
แต่ฝันยามตื่น..อาจทำให้เกิดความจริงมาได้ ถ้าคนฝันนั้นมาเริ่มต้นสานฝัน และทอฝันนั้นให้เป็นจริง
ฝนที่ตกลงมาท่ามกลางความร้อนระอุของเปลวแดดย่อมนำความชุ่มฉ่ำมาให้ ฉันใด …ความฝัน ย่อมนำความสุขมาให้กับผู้ที่ทอฝันให้เป็นจริงได้ ฉันนั้น
ความฝันที่ก่อความสุขให้อย่างแท้จริง คือ ความฝันที่ประกอบด้วยปัญญา
ความฝันที่สูงสุดคือ มรรค ผล นิพพาน
จงเริ่มต้นฝัน..ฝันที่จะเป็น พระโสดาบัน แล้วเริ่มทอฝันให้เป็นจริง
โดยการเริ่มต้นด้วยการเรียนรู้ความจริง (ปริยัติ)… นำชีวิตมาตั้งมั่นเดินอยู่บนเส้นทาง (ปฏิบัติ)…และจงเชื่อมั่นในความฝันของตนเองสักวันหนึ่ง…ฝันนั้นย่อมเป็นจริง(ปฏิเวธ)
เพราะว่า
…เมื่อเป็น พระโสดาบัน ปลอกคอที่รัดอยู่ ย่อมหลุดออกไป เมื่อไม่มีปลอกคอ อาหารที่ได้รับย่อมก่อให้เกิดประโยชน์มากขึ้น
…เมื่อเป็น พระสกทาคามี ปลอกที่รัดข้อมือก็หลุดออกไป เมื่อไม่มีปลอกรัดมือ โอกาสที่จะไขว่คว้าปัญญาย่อมมีมากขึ้น
…เมื่อเป็น พระอนาคามี ปลอกที่รัดข้อเท้าก็หลุดออกไป ทำให้ชีวิตหลุดออกจากการผูกรัด กระโดดออกจากปุถุชน
…สู่ความเป็นอริยชน คือ…พระอรหันต์ ได้ในที่สุด
นั่นคือ "ความฝันที่ให้ความสุขอย่างแท้จริง"
| | | |
|
|
เขียนเมื่อ : 15 ส.ค. 2553,17:03
เข้าชม : 193 ครั้ง
|
|
 |
ธรรมะน่ารู้ » ธรรมะน่ารู้อื่นๆที่น่าสนใจ |
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ชีวิตก้าวหน้าด้วย ๕ สุข
สำหรับพี่น้องประชาชนผู้สนใจในธรรม โปรดทำความเข้าใจว่าความสุขความสำเร็จต่างๆในชีวิตที่แต่ละคนแต่ละท่านมี ล้วนเกิดจากเหตุที่เราประกอบขึ้น หาใช่เพราะ “เทวามาพลอยผสม พระพรหมมาช่วยลิขิต, ญาติมิตรมาดลบันดาล” ก็หาไม่ นักปราชญ์ท่านหนึ่งกล่าวไว้น่าคิดว่า. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
|
|
