เหตุปัจจัยที่ทำให้ทานที่ให้แล้วมีผลมาก

ข่าวธรรมะ

ประวัติพระเกจิอาจารย์

ท่องเที่ยวทำบุญไหว้พระ

สถานที่ปฏิบัติธรรม

ดูดวง

ตำแหน่งโฆษณา

หมวด » ธรรมะน่ารู้ » บทความธรรมะ

เหตุปัจจัยที่ทำให้ทานที่ให้แล้วมีผลมาก

ธรรมะ, นิทานชาดก, นิทานธรรมะ, สมาธิ, กรรมฐาน, เกจิอาจารย์, พระไตรปิฎก พระพุทธเจ้า, พระสาวก, พระเครื่อง, ฟังเพลงธรรมะ, แนะนำสถานที่ปฏิบัติธรรม ข่าวธรรมะ

ในทานสูตร อังคุตตรนิกาย สัตตกนิบาต ข้อ ๔๙ พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสถึงเหตุปัจจัยที่ทำให้ทาน ที่ให้แล้ว มีผลมาก แต่ไม่มีอานิสงส์มาก และเหตุปัจจัยที่ทำให้ทานที่ให้แล้วมีผลมาก และมี อานิสงส์มาก ไว้ดังต่อไปนี้

๑. บุคคลบางคน ให้ทานด้วยความหวังว่า เมื่อตายไปแล้ว จักได้เสวยผลของทานนี้ เมื่อตายไป ได้เกิดในเทวโลกชั้นจาตุมหาราชิกา สิ้นกรรม สิ้นฤทธิ์ สิ้นยศ หมดความเป็นใหญ่ในเทวโลกแล้ว ก็กลับมาสู่ความเป็นอย่างนี้ คือกลับมาเกิดในโลกนี้อีก ทานอย่างนี้มีผลมาก แต่ไม่มีอานิสงส์มาก

๒. บุคคลบางคนไม่ได้ให้ทาน เพราะหวังผลของทาน แต่ให้ทานเพราะรู้ว่าทานเป็นของดี เป็นบุญ เป็นกุศล จึงให้เมื่อตายไป ได้เกิดในเทวโลกชั้นดาวดึงส์ สิ้นกรรม สิ้นฤทธิ์ สิ้นยศ หมดความเป็นใหญ่ ในเทวโลกแล้ว ก็กลับมาสู่ความเป็นอย่างนี้ คือกลับมาเกิดในโลกนี้อีก ทานอย่างนี้มีผลมากแต่ไม่มีอานิสงส์มาก

๓. บุคคลบางคนไม่ได้ให้ทาน เพราะหวังผลของทาน ไม่ได้ให้ทานเพราะรู้ว่าทานเป็นของดี แต่ให้ทานเพราะละอายใจที่ พ่อ แม่ ปู่ ย่า ตา ยาย บรรพบุรุษเคยทำมา ถ้าไม่ทำก็ไม่สมควร ครั้นตายลงได้เกิดใน เทวโลกชั้นยามา สิ้นกรรม สิ้นฤทธิ์ สิ้นยศ หมดความเป็นใหญ่ในเทวโลกแล้ว ก็กลับมาสู่ความเป็นอย่างนี้ คือกลับมาเกิดในโลกนี้อีก ทานอย่างนี้มีผลมาก แต่ไม่มีอานิสงส์มาก
๔. บุคคลบางคน ไม่ได้ให้ทานเพราะหวังผลของทาน ไม่ได้ให้ทานเพราะรู้ว่าทานเป็นของดี ไม่ได้ให้ทานตามบรรพบุรุษ แต่ให้ทานเพราะเห็นสมณพราหมณ์เหล่านั้นหุงหากินไม่ได้ เราหุงหากินได้ ถ้าไม่ให้ก็ไม่สมควร ครั้นตายลงได้เกิดในเทวโลกชั้นดุสิต สิ้นกรรม สิ้นฤทธิ์ สิ้นยศ หมดความเป็นใหญ่ในเทวโลกแล้ว ก็กลับมาสู่ความเป็นอย่างนี้ คือกลับมาเกิดในโลกนี้อีก ทานอย่างนี้มีผลมาก แต่ไม่มีอานิสงส์มาก

๕. บุคคลบางคน ไม่ได้ให้ทานเพราะหวังผลของทาน ไม่ได้ให้ทานเพราะรู้ว่าทานเป็นของดี ไม่ได้ให้ทานตามบรรพบุรุษ ไม่ได้ให้ทานเพราะเห็นว่า สมณพราหมณ์หุงหากินไม่ได้ แต่ให้ทานเพราะต้องการจำแนกแจกทานเหมือนกับฤาษีทั้งหลายในปางก่อนได้กระทำ มหาทานมาแล้ว เขาตายไปได้เกิดในเทวโลกชั้นนิมมานนารดี สิ้นกรรม สิ้นฤทธิ์ สิ้นยศ หมดความเป็นใหญ่แล้ว ก็กลับมาสู่ความเป็นอย่างนี้ คือกลับมาเกิดในโลกนี้อีก ทานอย่างนี้มีผลมาก แต่ไม่มีอานิสงส์มาก

๖. บุคคลบางคน ไม่ได้ให้ทานเพราะหวังผลของทาน ไม่ได้ให้ทานเพราะว่าทานเป็นของดี ไม่ได้ให้ทานตามบรรพบุรุษ ไม่ได้ให้ทานเพราะเห็นว่าสมณพราหมณ์หุงหากินไม่ได้ ไม่ได้ให้ทานเพราะต้องการจำแนกแจกทานเหมือนฤาษีทั้งหลายในปางก่อนได้กระทำ มหาทาน แต่ให้ทานเพราะคิดว่า เมื่อให้แล้ว จิตจะเลื่อมใสโสมนัสจึงให้ ครั้นตายไปย่อมเกิดในเทวโลกชั้นปรนิมมิตวสวดี สิ้นกรรม สิ้นฤทธิ์ สิ้นยศ หมดความเป็นใหญ่แล้ว ก็กลับมาสู่ความเป็นอย่างนี้ คือกลับมาเกิดในโลกนี้อีก ทานอย่างนี้มีผลมาก แต่ไม่มีอานิสงส์มาก

๗. บุคคลบางคนในโลกนี้ ไม่ได้ให้ทานเพราะเหตุที่กล่าวแล้วทั้ง ๖ อย่างข้างต้นนั้น แต่ให้ทานเป็นเครื่องปรุงแต่งจิต คือให้ทานนั้นเป็นเครื่องขัดเกลาจิตใจหมดจดจากกิเลสด้วยอำนาจของสมถะและ วิปัสสนา จนได้ฌานและบรรลุเป็นกิเลสด้วยอำนาจของสมถะและวิปัสสนา จนได้ฌานและบรรลุเป็น พระอนาคามีบุคคล ตายแล้วได้ไปเกิดในพรหมโลก เขาสิ้นกรรม สิ้นฤทธิ์ สิ้นยศ หมดความเป็นใหญ่ ในพรหมโลกแล้ว เป็นผู้ไม่ต้องกลับมาเกิดในโลกนี้อีก คือปรินิพพานในพรหมโลกนั้นเอง ทานชนิดนี้ เป็นทานที่มีผลมาก และมีอานิสงส์มาก

ขอบคุณข้อมูล FWmail. เพื่อนกัลยาณมิตร

เขียนเมื่อ : 19 พ.ย. 2554,19:32 เข้าชม : 115 ครั้ง

ธรรมะน่ารู้ » บทความธรรมะอื่นๆที่น่าสนใจ

	สี่ธาตุผู้มีคุณ สี่ธาตุนี้ดีหนอขอพร่ำบอก เป็นสัจจะไม่กลับกลอกให้รู้สิ้น ดิน น้ำ ลม ไฟ ต้องถมทับกับแผ่นดิน ต้องจากสิ้นสุดท้ายไม่เหลือเลย

คุณธรรมในสายเลือด
มนุษย์เรามีความสามารถที่จะรักและเอื้อเฟื้อผู้อื่นแม้จะต่างสีผิว ศาสนา และเผ่าพันธุ์ ความสามารถนี้เกิดจากปัญญาและกรุณาไม่น้อยไปกว่าที่ฝังอยู่ในสัญชาตญาณของเรา บางทีเราอาจไม่ต้องทำอะไรมาก

คำขอขมา บิดามารดา
วันสงกรานต์ มาขอพร รดน้ำดำหัวผู้เฒ่า ผู้แก่ เพื่อความเป็นสิริมงคลกันเถิด... คำขอขมา บิดามารดา ฉบับ วัดศรีสระแก้ว พระอารามหลวง จ.หนองบัวลำภู

แบ่งกันดี..แย่งกันดี
แบ่งกันดี ได้ดีทุกคน.. แย่งกันดี ไม่ได้ดีสักคน มีชีวิตอยู่โดยไม่ต้องรู้สึกว่า เราดี เด่น ดัง อะไรเลย เพียงแต่รู้สึกว่า เป็นผู้มีประโยชน์คนหนึ่ง นั่นแหละ ถูกต้อง และสุขแท้...

จำไว้พุทโธ ธัมโม สังโฆ
จำไว้พุทโธ ธัมโม สังโฆ ทำอะไรๆ ก็พุทโธ กลัวก็พุทโธ ใจไม่ดีก็พุทโธ ขี้เกียจก็พุทโธ ท่านให้พิจารณามูลกรรมฐานก่อนม๊ด เวลาบวชพิจารณาเพราะเหตุใด

ทำไมคนเราจึงชอบจับผิดคนอื่น?
สังคม ทุกวันนี้ประเมินการจับผิดเป็นเรื่องของคุณธรรมและความถูกต้อง แถมหลงผิดให้เครดิตว่า ใครจับผิดคนอื่นได้เก่งน่าจะเป็นคนไม่ทำผิด และมีคุณธรรม ซึ่งไม่เป็นความจริงเลย..

สิ่งสมมุติ
สิ่งสมมุติ มักทำให้ใจบางดวง ที่ติดสมมุติ ร้อนรน เหมือนนกที่บิน มาขี้บนเศียรของพระพุทธรูป ใจของผู้ศรัทธา อาจร้อนรนจนทนไม่ไหว พาลเกลียดนกตัวนั้นเอา

ให้..ด้วยความบริสุทธิ์ใจ
การให้ด้วยความความบริสุทธิ์ใจ ไม่มีความรู้สึกใดเจือปน ไม่คาดหวังการตอบแทน เป็นการให้ที่มีพลังมหาศาล เฉกเช่น ความรักของแม่ สามารถทุ่มเทแรงกายแรงใจเพื่อลูกด้วยใจบริสุทธิ์

เราคือครอบครัวเดียวกัน
สัตว์โลก ทั้งหลาย ในชาตินี้ ควรจะมี ไมตรี ร่วมรังสรรค์ เพราะเกิดมา อยู่ครอบครัว รั้วเดียวกัน จะโรมรัน เบียดเบียนกัน ไปทำไม

ใจงาม
ในสถานการณ์ลำบากนั้น ถ้าจิตประกอบด้วยเมตตา ไม่เจือด้วยโทสะ เมื่อคิดจะเป็นบุญเสมอ เมื่อพูดจะเป็นบุญเสมอ เมื่อทำจะเป็นบุญเสมอ บุญจะเป็นที่มาของความฉลาด จัดการกับสถานการณ์ยากลำบากทั้งหลาย

เพราะรัก...จึงยึด...เพราะยึด...จึงทุกข์
ความรัก...คือสิ่งที่คนไม่มี พยายามที่จะมี คือสิ่งที่คนมี พยายามที่จะรักษาไว้ แต่.........ทุกคน ก็ไม่สามารถรักษาไว้ได้ ด้วยเหตุใด เหตุหนึ่ง เพราะ.....สิ่งทั้งหลายทั้งปวง...รวมไปถึงความรัก เป็นสังขารที่ถูกปรุงแต่ง

เบญจกัลยาณี
หมายถึง สตรีผู้มี ศุภลักษณ์ หรือ ลักษณะ ที่งาม 5 ประการ คือ 1.ผมงาม คือมี ผม เหมือน หางนกยูง เมื่อ สยาย ออกทิ้ง ตัวลงมาถึงชายผ้า 2.เนื้องาม คือ มี ริมฝี ปากแดง เหมือน ลูกตำลึงสุก เรียบ สนิทมิดชิดดี 3.ฟันงาม คือ ขาว เหมือนสังข์ และ เรียบเสมอ เหมือนเพชรเ

แสดงความคิดเห็น เรื่อง : เหตุปัจจัยที่ทำให้ทานที่ให้แล้วมีผลมาก

คำค้น


	2553___สำหรับคนเกิดปี_จอ 2553___สำหรับคนเกิดปี_วอก 2554___สำหรับคนเกิดปี_วอก กลอนธรรมะ กลอนธรรมะเกี่ยวกับพระคุณแม่ การ์ตูนพุทธสุภาษิต คนไม่มีเวลา จ่อยนายแน่มาก ชินบัญชร ถ้ำจักรพรรดิ์ ธรรมะ นิทานพระมหากัสสปะ นิยายรักอมตะครั้งพุทธกาล ปางสมาธิสมัยสุโขทัย ปีวอก พระปิดตาหลวงปู่ พระปิดตาหลวงปู่โต๊ะ พระมหาโฆคคัลลานเถระ พระสมเด็จ วัดระลวงพ่อโต พระอรหันต์16พระองค์ พระอาจารย์ตี๋เล็ก_เขาสุนะโม มะแม รูปป่า ลัทธิไสยศาสตร์ ว วันอังคาร หลวงปู่เณรคำ หลวงพ่อเชื้อ วัดวังกร่าง อิติปิโส 2554

ธรรมะ

Sitemap